Согласно марксистской теории, гуманизм — мировоззрение, признающее высшей ценностью человека, его достоинство, благо, свободное гармоничное развитие. Гуманистические идеи как система взглядов зародились в XIV—XV вв., получив значительное распространение и развитие в эпоху Возрождения и буржуазных революций XVII — начала XIX вв. в «борьбе прогрессивных сил против феодально-сословного угнетения и духовной диктатуры церкви».
В марксистской теории на первый план выходит так называемый пролетарский, социалистический гуманизм, который, как утверждается, представляет собой «качественно новый скачок в развитии гуманизма», результат «критической переработки гуманистических идей прошлого»
Политика и государство : новый взгляд
Исходным пунктом рассуждений философов об устройстве общественной жизни в то время выступает уже не столько общество, сколько отдельный человек, как индивид, который в основе своей эгоистичен.
Макиавелли создал своего рода учение о механике правления. Целью политики он считал приход к власти и ее сохранение , создание стабильного государства.
Гоббс, как и Макиавелли, считал что общество и государство должны быть приняты рационально , с научных позиций.
Оба философа единодушны и в том, что природа человека неизменна.
Другой философ - Дж. Локк пришел к выводу о нецелесообразности такой концентрации верховной власти в одних руках или в одном органе. Он выдвинул идею разделения законодательной и исполнительной власти.
Просвещение: вера в разум и прогресс.
Вольтер как представитель школы естественного права признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: свободу, собственность, безопасность, равенство.
Наряду с естественными законами философ выделяет позитивные законы, необходимость которых объясняет тем, что «люди злы». Позитивные законы призваны гарантировать естественные права человека. Многие позитивные законы представлялись философу несправедливыми, воплощающими лишь человеческое невежество.
Жан Жак Руссо считал, что общество портит человека, в следствии чего ему надо вернуться к первобытному образу жизни, как средство для единственного спасения.
Марскистское учение об обществе.
К.Маркс - создатель философии диалектического материализма. Как социальный философ он доказывал, что свободный человек в реальной практической жизни доказывает действенность и могущество своего сознания. Диалектический материализм утверждает:
1) все в мире есть движущаяся материя;
2) сознание - свойство человека и человечества, развившееся для отражения объективной реальности; мир познаваем, возможно установление объективных истин;
3) материальный, в том числе и социальный, мир закономерно изменяется.
Люди, знающие законы саморазвития мира, способны сознательно участвовать в практическом преобразовании природы и общества. Исходя из этих посылок, марксизм заложил основы материалистического понимания истории. Маркс описал строение буржуазного гражданского общества. В «Капитале» он показал, как на основе объективно складывающихся экономических отношений между людьми в современном ему обществе возникают класс буржуа - эксплуататоров и класс наемных рабочих - пролетариев. По Марксу, все антагонистические общества - рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и социалистическое - рождаются и исчезают по объективным законам, создаются и гибнут в борьбе классов. Он утверждал возможность сознательного построения людьми бесклассового общества - коммунистического. Методология материалистического диалектического мышления вооружает людей методами познания закономерностей развития природы и общества. Социальные воззрения марксизма подверглись жесточайшей ревизии и критике со стороны, как его последователей, так и противников.
Социально-философская мысль.
1) Марксизм
2) Технократизм
3) Экзистенциализм
.